|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: جمع الجوامع أو الجامع الكبير ***
1- شاهت الوجوه قاله يوم حنين. (مسلم عن سلمة بن الأكوع. أحمد عن أبى عبد الرحمن الفهرى واسمه يزيد بن أسيد. عبد بن حميد عن يزيد بن عامر. الطبرانى عن الحارث بن بدل السعدى قال البغوى: وما له غيره قال وبلغنى أنه لم يسمعه من النبى صلى الله عليه وسلم وإنما رواه عن عمرو بن سفيان الثقفى. البغوى، والطبرانى عن شيبة بن عثمان. الطبرانى عن حكيم بن حزام أنه قاله يوم بدر. الحاكم عن ابن عباس أنه قاله لقريش بمكة). حديث سلمة بن الأكوع: أخرجه مسلم (3/1402، رقم 1777). حديث أبى عبد الرحمن الفهرى: أخرجه أحمد (5/286، رقم 22520). وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 195، رقم 1371)، الطبرانى (22/288، رقم 741) قال الهيثمى (6/182): رواه البزار والطبرانى، ورجالهما ثقات. حديث يزيد بن عامر: أخرجه عبد بن حميد (ص 163، رقم 440). وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (3/136، رقم 1464)، والطبرانى (22/237، رقم 622). قال الهيثمى (6/183): رجاله ثقات. حديث الحارث بن بدل: قال الحافظ فى الإصابة (2/191، ترجمة 2031) الحارث بن بدل ويقال الحارث بن سليم بن بدل ويقال عبد الله بن الحارث بن بدل تابعى لا صحبة له جاءت عنه رواية موهومة فذكره جماعة فى الصحابة كالبغوى ومطين والباوردى وابن شاهين فرووا من طريق معاذ عن محمد بن عبد الله الشعيثى عن الحارث بن بدل قال شهدت رسول الله. (يوم حنين فانهزم أصحابه الحديث وهكذا رواه بكر بن بكار عن محمد بن عبد الله لكن قال الحارث بن سليم بن بدل وقال مرة عبد الله بن الحارث بن بدل وقال الوليد بن مسلم عن الشعيثى عن الحارث بن بدل عن رجل من قومه وتابعه صدقة بن خالد وقال القاسم بن يزيد الجرمى عن الشعيثى عن الحارث بن بدل عن سهيل الثقفى عن النبى صلى الله عليه وسلم قال البغوى وقد روى أن الحارث بن بدل رواه عن عمرو بن سفيان الثقفى عن النبى صلى الله عليه وسلم قال ابن عبد البر لا يصح الحديث لكثرة اضطراب الشعيثى فيه وذكره البخارى وابن أبى حاتم فى التابعين قال أبو حاتم الحارث مجهول والشعيثى لم يلق أحدًا من الصحابة قال ابن أبى حاتم وخلط فيه بكر بن بكار وذكره ابن سميع وأبو زرعة الدمشقى فى الطبقة الثالثة من تابعى أهل الشام. حديث شيبة بن عثمان: أخرجه الطبرانى (7/298، رقم 7192) قال الهيثمى (6/184): فيه أبو بكر الهذلى، وهو ضعيف. حديث حكيم بن حزام: أخرجه الطبرانى (3/203، رقم 3128). قال الهيثمى (6/84): إسناده حسن. حديث ابن عباس: أخرجه الحاكم (1/268، رقم 583) وقال: صحيح ولا أعرف له علة. وأخرجه أيضًا: أحمد. (1/368، رقم 3485). *** 2- شاهد الزور لا تزل قدماه حتى تجب له النار. (أبو سعيد النقاش عن أنس. النقاش، والبيهقى، وابن عساكر عن ابن عمر). حديث ابن عمر: أخرجه البيهقى (10/122، رقم 20171)، وابن عساكر (34/78). وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (8/191، رقم 8367)، والحاكم (4/109، رقم 7042) وقال: صحيح الإسناد. وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص 83، رقم 496). وللحديث أطراف أخرى منها: (لن تزول قدما). *** 3- شاهد الزور لا تزول قدماه حتى يؤمر به إلى النار. (النقاش، وابن عساكر عن ابن عمر). أخرجه ابن عساكر (57/66). *** 4- شاهد الزور لا تزول قدماه حتى يبشر بالنار. (الحاكم، والشيرازى فى الألقاب عن ابن عمرو). *** 5- شاهد الزور مع العشار فى النار. (الديلمى عن المغيرة بن شعبة). أخرجه الديلمى (2/366، رقم 3635). *** 6- شاهداك أو يمينه. (مسلم عن ابن مسعود). أخرجه مسلم (1/123، رقم 138). وأخرجه أيضًا: أحمد (5/211، رقم 21890)، والبخارى (2/889، رقم 2380). *** 7- شاوروا النساء فى أنفسهن الثيب تعرب عن نفسها والبكر رضاها صمتها. (البيهقى عن عدى الكندى). أخرجه البيهقى (7/123، رقم 13484). وللحديث أطراف أخرى منها: (آمروا النساء فى أنفسهن)، (الثيب تعرب عن نفسها)، (رضاها صمتها). *** 8- شباب أهل الجنة خمس الحسن والحسين وابن عمر وسعد بن معاذ وأبى بن كعب. (الديلمى عن أنس). أخرجه الديلمى (2/357، رقم 3598). *** 9- شبه العمد مغلظة ولا يقتل به صاحبه وذلك أن ينزو الشيطان بين القبيلة فيكون بينهم رميا بالحجارة فى عمياء فى غير ضغينة ولا حمل سلاح. (البيهقى عن ابن عباس. البيهقى عن ابن عمرو. عبد الرزاق عن عمرو بن شعيب مرسلاً). حديث ابن عباس: أخرجه البيهقى (8/45، رقم 15782). حديث ابن عمرو: أخرجه البيهقى (8/70، رقم 15908). حديث عمرو بن شعيب المرسل: أخرجه عبد الرزاق (9/278، رقم 17199). *** 10- شبيه إبراهيم وإن الملائكة لتستحيى منه. (ابن عساكر عن مسلم بن يسار قال نظر رسول الله. (إلى عثمان ابن عفان فقال فذكره). أخرجه ابن عساكر (39/96) وقال: هذا مرسل وقد روى من وجه آخر متصلاً. *** 11- شد حقوك ولو بصرار. (الديلمى عن أبى مريم مالك بن ربيعة السكونى). أخرجه الديلمى (2/355، رقم 3590). وأخرجه أيضًا: العقيلى (3/314، ترجمة 1328 عمارة بن أبى مطرف). *** 12- شر البيت الحمام تعلو فيه الأصوات وتكشف فيه العورات قيل يداوى به المريض ويذهب فيه الوسخ قال فمن دخله فلا يدخل إلا مستترًا. (الطبرانى عن ابن عباس). أخرجه الطبرانى (11/25، رقم 10926). قال الهيثمى (1/278): فيه يحيى بن عثمان ى التيمى ضعفه البخارى والنسائى ووثقه أبو حاتم وابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح. *** 13- شر البلدان أسواقها. (الحاكم عن جبير بن مطعم). أخرجه الحاكم (2/9، رقم 2148) وقال: صحيح الإسناد. وللحديث أطراف أخرى منها: (أحب البلاد إلى الله). *** 14- شر الحمير الأسود القصير. (العقيلى، والديلمى، وابن النجار عن ابن عمر). أخرجه العقيلى (4/235، ترجمة 1828 مبشر بن عبيد)، والديلمى (2/372، رقم 3663)، والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص 60). *** 15- شر الرعاء الحطمة. (أحمد، وأبو عوانة، وابن حبان، والطبرانى عن عائذ بن عمرو المزنى). أخرجه أحمد (5/64، رقم 20656)، وأبو عوانة (4/387، رقم 7050)، وابن حبان (10/368، رقم 4511)، والطبرانى (18 17، رقم 26). والحديث أصله فى صحيح مسلم بطرف: (إن شر الرعاء الحطمة). *** 16- شر الرقيق الزنج إذا شبعوا زنوا وإن جاعوا سرقوا. (أبو نعيم فى الحلية عن عباد بن عبد الله بن أبى رافع عن أبيه عن جده أبى رافع). عزاه العجلونى (1/262، رقم 693): لأبى نعيم وعنه الديلمى. وللحديث أطراف أخرى منها: (لا خير فى الحبش). *** 17- شر الطعام طعام الوليمة يدعى إليه الشبعان ويحبس عنه الجائع. (الطبرانى عن ابن عباس). أخرجه الطبرانى فى الكبير (12/159، رقم 12754). وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (6/202، رقم 6190). قال الهيثمى (4/53): رواه البزار والطبرانى فى الأوسط والكبير، وفيه سعيد بن سويد المعولى، ولم أجد من ترجمه، وفيه عمران القطان، وثقه أحمد وجماعة، وضعفه النسائى وغيره. *** 18- شر الطعام طعام الوليمة يدعى إليها الأغنياء ويمنعها المساكين ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله. (البيهقى عن أبى هريرة). أخرجه البيهقى (7/261، رقم 14298). وللحديث أطراف أخرى منها: (بئس الطعام)، وسيأتى فى مسند أبى هريرة موقوفًا عليه. *** 19- شر الطعام طعام الوليمة يدعى الغنى ويترك المسكين وهى حق ومن تركها فقد عصى الله ورسوله. (أبو داود عن أبى هريرة). أخرجه أبو داود (3/341، رقم 3742). *** 20- شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من يأتيها ويدعى إليها من يأباها ومن لا يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله. (مسلم عن أبى هريرة). أخرجه مسلم (2/1055، رقم 1432). وأخرجه أيضًا: الحميدى (2/493، رقم 1170)، وأبو عوانة (3/63، رقم 4207). *** 21- شر الكسب ثلاثة مهر البغى وثمن الكلب وكسب الحجام. (أحمد، ومسلم، وابن جرير، والنسائى، والطبرانى عن رافع بن خديج). أخرجه أحمد (4/140، رقم 17298)، ومسلم (3/1199، رقم 1568)، والنسائى (7/190، رقم 4294)، والطبرانى (4/243، رقم 4261). وللحديث أطراف أخرى منها: (بئس الكسب مهر البغى)، (ثلاث كلهن سحت)، (ثمن الكلب خبيث). *** 22- شر المجالس الأسواق والطرق وخير المجالس المساجد فإن لم تجلس فى المسجد فالزم بيتك. (الطبرانى عن واثلة). أخرجه الطبرانى (22/60، رقم 142). قال الهيثمى (2/6): فيه بكار بن تميم قال فى الميزان: مجهول. *** 23- شر الناس ثلاثة متكبر على والديه يحقرهما ورجل سعى فى فساد بين الناس بالكذب حتى يتباغضوا ويتباعدوا ورجل سعى بين رجل وامرأته بالكذب حتى يغيره عليها بغير الحق حتى فرق بينهما ثم يخلف عليها من بعده. (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس). وسيأتى فى مسند عمر بن الخطاب موقوفًا عليه. *** 24- شر الناس منزلة يوم القيامة من يخاف لسانه أو يخاف شره. (ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة عن أنس). أخرجه ابن أبى الدنيا فى الصمت (ص 141، رقم 219). وأخرجه أيضًا: ابن عدى (5/163، ترجمة 1323 عثمان بن مطر الشيبانى). *** 25- شر الناس يوم القيامة من اتقى مجلسه لفحشه. (الخطيب فى المتفق والمفترق، وابن النجار عن عائشة). وللحديث أطراف أخرى منها: (إن شر الناس عند الله منزلة)، (يا عائشة إن من شر الناس). *** 26- شر ما فى رجل شح هالع وجبن خالع. (البخارى فى تاريخه، والحكيم، وابن جرير فى تهذيبه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة). أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (6/8، ترجمة 1514 عبد العزيز بن مروان بن الحكم)، وذكره الحكيم (3/123)، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/424، رقم 10831). وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (5/332، رقم 26609)، وعبد بن حميد (ص 417، رقم 1428)، وأبو داود (3/12، رقم 2511)، وابن حبان (8/42، رقم 3250)، والبيهقى (9/170، رقم 18342). *** 27- شرار أمتى الثرثارون المتشدقون المتفيهقون وخيار أمتى أحاسنهم أخلاقا. (الديلمى عن أبى هريرة). أخرجه الديلمى (2/369، رقم 3646). ومن غريب الحديث: (الثرثارون): مفردها ثرثار، وهو كثير الأكل والكلام فى تخليط وترديد. (المتشدقون): مفردها متشدق، وهو المتوسع فى الكلام بغير احتياط، وقيل: المستهزئ بالناس. (المتفيهقون): مفردها متفيهق، وهو المتوسع فى الكلام المتنطع. *** 28- شرار أمتى الذى ولدوا فى النعيم وغذوا به يأكلون من الطعام ألوانًا ويلبسون من الثياب ألوانًا ويركبون من الدواب ألوانًا يتشدقون فى الكلام. (الحاكم وتعقب عن عبد الله بن جعفر). أخرجه الحاكم (3/657، رقم 6418). *** 29- شرار أمتى الذين غذوا فى النعيم وإن الرجل الهارب من الإمام الظالم ليس بعاص بل الإمام الظالم هو العاصى ألا لا طاعة لمخلوق فى معصية الخالق. (الديلمى عن ابن عباس). أخرجه الديلمى (2/369، رقم 3647) بنحوه مطولاً. *** 30- شرار أمتى الذين غذوا بالنعيم الذين يأكلون ألوان الطعام ويلبسون ألوان الثياب ويتشدقون فى الكلام. (ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة، وابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن عبد الله بن الحسن عن أمه عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. أخرجه ابن أبى الدنيا فى الصمت (ص 111، رقم 150)، وابن عدى (5/318، ترجمة 1466 عبد الحميد بن جعفر بن الحكم)، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/33، رقم 5669)، وابن عساكر (27/366). وللحديث أطراف أخرى منها: (خيار أمتى)، (سيكون رجال من أمتي). *** 31- شرار أمتى الوحدانى المعجب بدينه المرائىبعمله المخاصم بحجته قليل الرياء شرك. (أبو الشيخ عن عبد الرحمن ابن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن جده). أخرجه أيضًا: الديلمى (2/369، رقم 3648) عن ثابت بن ثوبان. *** 32- شرار أمتى من يلى القضاء إن اشتبه عليه لم يشاور وإن أصاب بطر وإن غضب عنف وكاتب السوء كالعامل به. (الديلمى عن أبى هريرة). قال المناوى (4/156): فيه عبد الله بن أبان قال الذهبى: قال ابن عدى: مجهول منكر الحديث. *** 33- شرار أمتى وأول من يساق إلى النار الأقماع من أمتى الذين إذا أكلوا لم يشبعوا وإذا جمعوا لم يستغنوا. (تمام فى جزء من حديثه عن على). *** 34- شرار الناس الذين يشترون الناس ويبيعونهم. (الديلمى عن أبى ذر. الديلمى عن أبى هريرة(1). حديث أبى هريرة: أخرجه الديلمى (2/370، رقم 3654). *** 35- شرار الناس فاسق قرأ كتاب الله وتفقه فى دين الله ثم بذل نفسه لفاجر إذا نشط تفكه بقراءته ومحادثته فيطبع الله على قلب القائل والمستمع. (الديلمى عن ابن عمر). *** 36- شربتان فى شربة وأدمان فى قدح لا حاجة لى فيه أما إنى لا أزعم أنه حرام ولكنى أكره أن يسألنى الله عن فضول الدنيا يوم القيامة أتواضع لله فمن تواضع لله رفعه الله ومن تكبر وضعه الله ومن استغنى أغناه الله ومن أكثر ذكر الله أحبه الله. (الدارقطنى فى الأفراد، والطبرانى فى الأوسط عن عائشة قالت أتى رسول الله. (بقدح فيه لبن وعسل قال فذكره). أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/140، رقم 4894). قال الهيثمى (10/325): فيه نعيم بن مورع العنبرى، وقد وثقه ابن حبان، وضعفه غير واحد، وبقية رجاله ثقات. *** 37- شرف الدنيا الغنى وشرف الآخرة التقى وأنتم من ذكر وأنثى شرفكم غناكم وكرمكم تقواكم وأحسابكم أخلاقكم وأنسابكم أعمالكم. (الديلمى عن عمر). أخرجه الديلمى (2/358، رقم 3600). *** 38- شرف المؤمن صلاته بالليل وعزه استغناؤه عما فى أيدى الناس. (العقيلى، والخطيب، وابن عساكر عن أبى هريرة وضعف، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات فأخطأ). أخرجه العقيلى (2/37، ترجمة 464 داود بن عثمان الثغرى) وقال: هذا يروى عن الحسن وغيره من قولهم وليس له أصل مسند. وابن عساكر (23/81). *** 39- شركم من نزل وحده وضرب عبده ومنع رفده. (الطبرانى عن ابن عباس). أخرجه الطبرانى (10/318، رقم 10775) بنحوه مطولاً. قال الهيثمى (8/183): فيه عيسى بن ميمون، وهو متروك. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (2/328 رقم 1432) واللفظ له، وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص 83، رقم 494)، بلفظ: (شرار الناس). وللحديث أطراف أخرى منها: (ألا أنبئكم بشراركم). *** 40- شعار أمتى إذا حملوا على الصراط لا إله إلا أنت. (الطبرانى عن ابن عمرو). أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (10/359). وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (1/57، رقم 160). قال الهيثمى (10/359): فيه من وثق على ضعفه، وعبدوس بن محمد لم أعرفه. *** 41- شعار المؤمنين على الصراط يوم القيامة رب سلم سلم. (الترمذى- غريب- والطبرانى، والحاكم، والخطيب عن المغيرة بن شعبة). أخرجه الترمذى (4/621، رقم 2432) وقال: غريب، والحاكم (2/407، رقم 3422) وقال: صحيح على شرط مسلم. والخطيب (4/222). *** 42- شعار المؤمنين يوم القيامة فى ظُلَمِ القيامة لا إله إلا أنت. (الشيرازى فى الألقاب، وابن النجار عن ابن عمرو). وأخرجه أيضًا: ابن عدى (6/395، ترجمة 1881 منصور بن عمار أبو السري)، والديلمى (2/356، رقم 3594). *** 43- شعار المؤمنين يوم القيامة فى ظلم القيامة لا إله إلا الله. (الخطيب فى المتفق والمفترق عن ابن عمرو). *** 44- شعار المؤمنين يوم يبعثون من قبورهم لا إله إلا الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون. (ابن مردويه عن عائشة). *** 45- شعبان بين رجب وشهر رمضان يغفل الناس عنه يرفع فيه أعمال العباد فأحب أن لا يرفع عملى إلا وأنا صائم. (البيهقى فى شعب الإيمان عن أسامة بن زيد). أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/377، رقم 3820). وأخرجه أيضًا: المحاملى فى أماليه (ص 416، رقم 486). *** 46- شعبان شهرى ورمضان شهر الله وشعبان المطهر ورمضان المكفر. (الديلمى عن عائشة). عزاه العجلونى (2/13، رقم 1551) للديلمى. *** 47- شغلنى هذا عنكم منذ اليوم إليه نظرة وإليكم نظرة. (أحمد عن ابن عباس أن النبى صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما فلبسه ثم قال فذكره). أخرجه أحمد (1/322، رقم 2963). وأخرجه أيضًا: النسائى (8/194، رقم 5289)، والطبرانى (12/40، رقم 12408). *** 48- شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله تعالى أجوافهم وقبورهم نارا. (الطبرانى عن أم سلمة. عبد الرزاق عن على). حديث أم سلمة: أخرجه الطبرانى (23/341، رقم 793). قال الهيثمى (1/310): فيه مسلم الملائى الأعور، وهو ضعيف. حديث على: أخرجه عبد الرزاق (1/576، رقم 2192). *** 49- شغلونا عن الصلاة الوسطى ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا. (الطحاوى، وابن حبان، والطبرانى فى الأوسط، والضياء عن حذيفة أن رسول الله. (قال يوم الأحزاب فذكره. الطبرانى عن ابن عباس). حديث حذيفة: أخرجه ابن حبان (7/148، رقم 2891)، والطبرانى فى الأوسط (2/27، رقم 1118). وأخرجه أيضًا: البزار (7/308، رقم: 2906). قال الهيثمى (1/309): رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح. حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (12/26، رقم 12368). قال الهيثمى (1/309): رواه أحمد والطبرانى فى الكبير والأوسط، ورجاله موثقون. وللحديث أطراف أخرى منها: (اللهم من حبسنا)، (ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارًا). *** 50- شفاء عرق النسا ألية شاة أعرابية تذاب ثم تجزأ ثلاثة أجزاء ثم تشرب على الريق كل يوم جزء. (أحمد، وابن ماجه، وأبو يعلى، والطبرانى فى الأوسط، والحاكم، والضياء عن أنس). أخرجه أحمد (3/219، رقم 13319)، وابن ماجه (2/1147، رقم 3463) قال البوصيرى (4/60) هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. والطبرانى فى الأوسط (2/308، رقم 2067)، والحاكم (4/229، رقم 7459) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والضياء (4/385، رقم 1554). *** 51- شفاعتى لأمتى من أحب أهل بيتى وهم شيعتى. (الخطيب عن على). أخرجه الخطيب (2/146). *** 52- شفاعتى لأهل الذنوب من أمتى قال أبو الدرداء وإن زنا وإن سرق قال نعم وإن زنا وإن سرق على رغم أنف أبى ذر. (الخطيب عن أبى الدرداء). أخرجه الخطيب (1/416). *** 53- شفاعتى لأهل الكبائر من أمتى. (أحمد، وأبو داود، والترمذى ـ حسن صحيح غريب ـ، وابن أبى عاصم، والبزار، وأبو يعلى، وابن خزيمة، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أنس. الطيالسى، والترمذى، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، أبو نعيم فى الحلية، والضياء عن جابر. الخطيب عن ابن عمر. الدارقطنى فى الأفراد، والخطيب عن كعب بن عجرة. الطبرانى عن ابن عباس). حديث أنس: أخرجه أحمد (3/213، رقم 13245)، وأبو داود (4/236، رقم 4739)، والترمذى (4/625، رقم 2435) وقال: حسن صحيح غريب، وابن أبى عاصم (2/399، رقم: 831)، وأبو يعلى (6/40، رقم 3284)، وابن حبان (14/387، رقم 6468)، والطبرانى (1/258، رقم 749)، والحاكم (1/139، رقم 228) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى فى شعب الإيمان (1/287، رقم 310)، والضياء (4/382، رقم 1549). حديث جابر: أخرجه الطيالسى (ص 233، رقم 1669)، والترمذى (4/625، رقم 2436) وقال: حسن غريب. وابن ماجه (2/1441، رقم 4310)، وابن حبان (14/386، رقم 6467)، والحاكم (1/140 رقم 231)، والبيهقى فى شعب الإيمان (1/287، رقم 311)، وأبو نعيم فى الحلية (3/200). حديث ابن عمر: أخرجه الخطيب (8/11). حديث كعب بن عجرة: أخرجه الخطيب (3/40) بنحوه. حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى فى الكبير (11/189، رقم 11454). وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (5/75، رقم 4713). قال الهيثمى (10/378): فيه موسى بن عبد الرحمن الصنعانى، وهو وضاع. *** 54- شمت العاطس ثلاثا فإن زاد فإن شئت فشمته وإن شئت فلا. (الترمذى- غريب- عن عمر بن إسحاق بن أبى طلحة عن أمه عن أبيها). أخرجه الترمذى (5/85، رقم 2744) وقال: غريب، وإسناده مجهول. *** 55- شمى عوارضها وانظرى إلى عرقوبيها. (أحمد، والطبرانى فى الأوسط، والحاكم، والبيهقى عن أنس). أخرجه أحمد (3/231، رقم 13448) قال الهيثمى (4/276): رواه أحمد والبزار ورجال أحمد ثقات، والحاكم (2/180، رقم 2699) وقال: صحيح على شرط مسلم، والبيهقى (7/87، رقم 13279). وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 408، رقم 1388). *** 56- شهابان من نار. (أحمد عن امرأة قال رأى عَلَىَّ رسولُ الله. (قرطين من ذهب قال فذكره). أخرجه أحمد (6/421، رقم 27406). وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (2/336، ترجمة 2661). *** 57- شهادة القوم فالمؤمنون شهود الله فى الأرض. (ابن ماجه، وأبو يعلى عن أنس). أخرجه ابن ماجه (1/478، رقم 1491)، وأبو يعلى (6/181، رقم 3466). وأخرجه أيضًا: البخارى (2/934، رقم 2499). *** 58- شهداء الله فى الأرض أمناء الله على خلقه قتلوا أو ماتوا. (أحمد عن رجال من الصحابة). أخرجه أحمد (4/200، رقم 17821). قال الهيثمى (5/302): رجاله ثقات. *** 59- شهدت غلامًا مع ى عمومتى حلف المطيبين فما يسرنى أن لى حمر النعم وأنى ى أنكثه. (أحمد، وابن جرير، وأبو نعيم فى المعرفة، والحاكم، والبيهقى عن عبد الرحمن بن عوف). أخرجه أحمد (1/193، رقم 1676)، والحاكم (2/239، رقم 2870) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (6/366، رقم 12856). وأخرجه أيضًا: البزار (3/213، رقم 1000)، وأبو يعلى (2/157، رقم 845). قال الهيثمى (8/172): رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ورجاله رجال الصحيح. *** 60- شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر. (أحمد، والنسائى عن أبى هريرة). أخرجه أحمد (2/263، رقم 7567)، والنسائى (4/218، رقم 2408). *** 61- شهر رمضان شهر الله وشهر شعبان شهرى شعبان المطهر ورمضان المكفر. (ابن عساكر عن عائشة وسنده ضعيف). عزاه المناوى (4/166) للديلمى عن عائشة وكذا العجلونى (2/13). *** 62- شهر رمضان شهر كتب الله عليكم صيامه وسننت لكم قيامه فمن صامه وقامه إيمانًا واحتسابًا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه. (ابن ماجه، والحكيم، وابن نصر، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عبد الرحمن بن عوف). أخرجه ابن ماجه (1/421، رقم 1328)، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/307، رقم 3615). وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 30، رقم 224)، والنسائى (4/158، رقم 2210). *** 63- شهر رمضان معلق بين السماء والأرض ولا يرفع إلى الله إلا بزكاة الفطر. (ابن شاهين فى الترغيب، والضياء عن جرير وأورده ابن الجوزى فى الواهية). أخرجه ابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/499، رقم 824) قال: هذا حديث لا يصح. وأخرجه أيضًا: الديلمى. (1/235، رقم 901). *** 64- شهرا عيد لا ينقصان فى كل واحد منهما عيد رمضان وذو الحجة. (ابن النجار عن أبى بكرة). أخرجه أيضًا: أحمد (5/47، رقم 20503). والحديث أصله فى صحيحى البخارى ومسلم بطرف: (شهران لا ينقصان). *** 65- شهران لا ينقصان شهرا عيد رمضان وذو الحجة. (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن أبى بكرة). أخرجه أحمد (5/38، رقم 20415)، والبخارى (2/675، رقم 1813)، ومسلم (2/766، رقم 1089)، وأبو داود (2/297، رقم 2323)، والترمذى (3/75، رقم 692) وقال: حديث حسن، وابن ماجه (1/531، رقم 1659). وأخرجه أيضًا: مسلم (2/766، رقم 1089). *** 66- شهودهما العشاء والصبح أفضل من قيام ما بينهما. (عبد الرزاق عن مجاهد مرسلاً). أخرجه عبد الرزاق (1/526، رقم 2012). *** 67- شهيد البحر مثل شهيدى البر والمائد فى البحر كالمتشحط فى دمه فى البر وما بين الموجتين فى البحر كقاطع الدنيا فى طاعة الله وإن الله وكل ملك الموت بقبض الأرواح إلا شهداء البحر فإنه يتولى قبض أرواحهم ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها إلا الدين ويغفر لشهيد البحر الذنوب كلها والدين. (ابن ماجه، والطبرانى عن أبى أمامة). أخرجه ابن ماجه (2/928، رقم 2778) قال البوصيرى (3/159): هذا إسناد ضعيف، عفير بن معدان المؤذن ضعفه أحمد وابن معين ودحيم وأبو حاتم والبخارى والنسائى وغيرهم. وأخرجه الطبرانى (8/170، رقم 7716). ومن غريب الحديث: (المائد): أى الذى يصيبه دوار البحر. *** 68- شهيد البر يغفر له كل ذنب إلا الدين والأمانة وشهيد البحر يغفر له كل ذنب والدين والأمانة. (ابن النجار عن بعض عمات النبى صلى الله عليه وسلم. أخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (8/51). *** 69- شوبوا مجلسكم بمكدر اللذات الموت. (ابن أبى الدنيا فى ذكر الموت عن عطاء الخرسانى مرسلاً). ومن غريب الحديث: (شوبوا): أى اخلطوا. *** 70- شوبوا شيبكم بالحناء فإنه ى أسرى لوجوهكم وأطيب لأفواهكم وأكثر لجماعكم الحناء سيد ريحان أهل الجنة الحناء يفصل ما بين الكفر والإيمان. (ابن عساكر عن أنس، وفيه أبو عبد الملك الأزدى مجهول). أخرجه ابن عساكر (7/18). قال المناوى (4/167): فيه من لا يعرف. والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص 61). *** 71- شيئان لا أذكر فيهما الذبيحة والعطاس هما مخلصان لله تبارك وتعالى. (الديلمى عن نهشل عن الضحاك عن ابن عباس). أخرجه الديلمى (2/353، رقم 3583). والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص 61). *** 72- شيبتنى هود وأخواتها. (الطبرانى عن عقبة بن عامر. أبو يعلى، والطبرانى عن أبى جحيفة). حديث عقبة بن عامر: أخرجه الطبرانى (17/286، رقم 790). قال الهيثمى (7/37): رجاله رجال الصحيح. حديث أبى جحيفة: أخرجه أبو يعلى (2/184، رقم 880)، والطبرانى (22/123 رقم 318). *** 73- شيبتنى هود وأخواتها الواقعة والحاقة وإذا الشمس كورت. (الطبرانى، وابن مردويه عن سهل بن سعد). أخرجه الطبرانى (6/148، رقم 5804). قال الهيثمى (7/37): فيه سعيد بن سلام العطار، وهو كذاب. *** 74- شيبتنى هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت. (الترمذى- حسن غريب- والحاكم عن ابن عباس. الحاكم عن اين عباس عن أبى بكر). حديث ابن عباس: أخرجه الترمذى (5/402، رقم 3297) وقال: حسن غريب، والحاكم (2/374، رقم 3314) وقال: صحيح على شرط البخارى. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (6/152، رقم 30268). حديث أبى بكر: أخرجه الحاكم (2/518، رقم 3777) وقال: صحيح على شرط البخارى. *** 75- شيطان الردهة يحتدره رجل من بجيلة يقال له الأشهب أو ابن الأشهب راعى الخيل علامة سوء فى القوم الظلمة. (أحمد، وأبو يعلى، والحاكم وتعقب، والضياء عن سعد بن أبى وقاص). أخرجه أحمد (1/179، رقم: 1551)، وأبو يعلى (2/97، رقم 753)، قال الهيثمى (10/73): رواه أحمد وأبو يعلى، ورجال أحمد ثقات، وفى بكر بن قرواش خلاف لا يضر. والحاكم (4/566، رقم 8588) وقال: صحيح الإسناد. والضياء (3/142، رقم 939). وأخرجه أيضًا: الحميدى (1/40، رقم 74)، وابن أبى شيبة (7/560، رقم 37921). ومن غريب الحديث: (الردهة): النقرة فى الجبل يستنقع فيها الماء. (يحتدره): يسقطه. *** 76- شيطان يتبع شيطانة قاله لرجل يتبع حمامة. (أحمد، والبخارى فى الأدب، وأبو داود، وابن ماجه، والبيهقى عن أبى هريرة. ابن ماجه عن أنس. ابن ماجه عن عائشة). حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (2/345، رقم 8524)، والبخارى فى الأدب المفرد (ص 441، رقم 1300)، وأبو داود (4/285، رقم 4940)، وابن ماجه (2/1238، رقم 3765)، والبيهقى (10/213، رقم 20730). وأخرجه أيضًا: ابن حبان (13/183، رقم 5874). حديث أنس: أخرجه ابن ماجه (2/1239، رقم 3767). قال البوصيرى (4/124): هذا إسناد ضعيف، أبو سعد مجهول، ورواد بن الجراح مختلف فيه. حديث عائشة: أخرجه ابن ماجه (2/1238، رقم 3764). قال البوصيرى (4/124): هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. *** 77- الشؤم سوء الخلق. (أحمد، والطبرانى فى الأوسط، وأبو نعيم فى الحلية، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق، والعسكرى فى الأمثال عن عائشة. الدارقطنى فى الأفراد عن جابر). حديث عائشة: أخرجه أحمد (6/85، رقم 24591)، والطبرانى فى الأوسط (4/334، رقم 4360) قال الهيثمى (8/25): رواه الطبرانى فى الأوسط، وفيه أبو بكر بن أبى مريم، وهو ضعيف. وأبو نعيم فى الحلية (6/103). وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (2/343، رقم 1462)، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/244، رقم 8022). وأورده ابن عدى (2/36، ترجمة 277 أبو بكر بن عبد الله بن أبى مريم)، وقال: الغالب على حديثه الغرائب وقل ما يوافقه عليه الثقات وأحاديثه صالحة وهو ممن لا يحتج بحديثه ولكن يكتب حديثه. حديث جابر: أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (6/38، رقم 5726)، ضعفه المنذرى (3/277): وقال: رواه الطبرانى فى الأوسط. وقال الهيثمى (8/25): فيه الفضل بن عيسى الرقاشى، وهو ضعيف. والبيهقى فى شعب الإيمان (6/243، رقم 8021). *** 78- الشؤم فى ثلاثة فى المرأة والمسكن والدابة. (الترمذى- حسن صحيح- والنسائى عن ابن عمر). أخرجه الترمذى (5/126، رقم 2824) وقال: صحيح. والنسائى (6/220، رقم 3568). وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (1/642، رقم 1995)، والطيالسى (ص 250، رقم 1821). والحديث أصله فى صحيحى البخارى ومسلم بطرف: (لا عدوى ولا طيرة). *** 79- الشاة بركة والبئر بركة والتنور بركة والقداحة بركة. (الخطيب عن أنس). أخرجه الخطيب (8/495). وأورده أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/663، رقم 1103)، وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول الله (. والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص 61). وللحديث أطراف أخرى منها: (الحراقة بركة). *** 80- الشاة فى البيت بركة والشاتان بركتان والثلاث شياه ثلاث بركات. (البخارى فى الأدب، والعقيلى، وابن جرير عن على). أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (1/201، رقم 573)، والعقيلى فى الضعفاء (1/82، ترجمة 92 إسماعيل بن سلمان الأزرق)، وقال: قال يحيى بن معين: ليس بشيء. قال المناوى (4/170): فيه صفدى بن عبد الله قال فى الميزان: له حديث منكر. قال العقيلى: لا يعرف إلا به. *** 81- الشاة فى الدار بركة والدجاج فى الدار بركة. (الحاكم فى تاريخه عن أنس). قال العجلونى (2/21): رواه الحاكم فى تاريخه. *** 82- الشاة من دواب الجنة. (ابن ماجه عن ابن عمر. الخطيب عن ابن عباس). حديث ابن عمر: أخرجه ابن ماجه (2/773، رقم 2306) قال البوصيرى (3/41): هذا إسناد ضعيف. وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/663، رقم 1102)، وقال: هذا حديث لا يصح. وابن عدى (3/239 ترجمة 730 زربى بن عبد الله أبو يحيى)، وقال الذهبى فى الميزان (3/102ترجمة 2855 زربى) وقال: قال الترمذى: له مناكير. حديث ابن عباس: أخرجه الخطيب (7/434). *** 83- الشام صفوة الله من بلاده [يجتبى] إليها صفوته من عباده فمن خرج من الشام إلى غيرها فبسخطه ومن دخلها من غيرها فبرحمته. (الطبرانى، والحاكم وتعقب، وابن عساكر عن أبى أمامة). أخرجه الطبرانى (8/171، رقم 7718) قال الهيثمى (10/59): فيه عفير بن معدان وهو ضعيف. والحاكم (4/555، رقم 8555) وقال: صحيح الإسناد على شرط مسلم. وابن عساكر (1/119). والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص 61). *** 84- الشاهد يرى ما لا يرى الغائب. (أحمد، والخطيب، وابن عساكر عن على. القضاعى عن أنس). حديث على: أخرجه أحمد (1/83، رقم 628)، والخطيب (3/64)، وابن عساكر (3/236). وأخرجه أيضًا: البزار (2/237، رقم 634) قال الهيثمى (4/329): فيه ابن إسحاق، وهو مدلس، ولكنه ثقة، وبقية رجاله ثقات. والضياء (2/312، رقم 690)، والدارقطنى فى العلل (4/58، رقم 429). حديث أنس: أخرجه القضاعى (1/85، رقم 85). وأخرجه أيضًا: الديلمى (2/365، رقم 3627). قال المناوى (4/171): قال العامرى فى شرح الشهاب: صحيح. *** 85- الشاهد يوم عرفة ويوم الجمعة والمشهود هو الموعود يوم القيامة. (الحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة). أخرجه الحاكم (2/564، رقم 3915)، وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (3/170، رقم 5351). وأخرجه أيضًا: أحمد (2/298، رقم 7959). *** 86- الشباب شعبة من الجنون والنساء حبالة الشيطان. (ابن لال، وأبو نعيم عن ابن مسعود. الخرائطى فى اعتلال القلوب عن عبد الله بن مصعب بن خالد بن زيد بن خالد الجهنى عن أبيه عن جده زيد بن خالد). حديث عبد الله بن مصعب بن زيد بن خالد الجهنى عن أبيه عن جده زيد بن خالد: أخرجه أيضًا: القضاعى (1/66، رقم 55)، والديلمى (2/373، رقم 3665). قال المناوى (4/171): قال العامرى فى شرح الشهاب: صحيح. *** 87- الشتاء ربيع المؤمن. (أحمد، وابن عدى، والدارقطنى فى الأفراد، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى سعيد). أخرجه أحمد (3/75، رقم 11734)، وابن عدى (3/112 ترجمة 647 دراج)، وقال: قال أحمد: أحاديث دراج عن أبى الهيثم عن أبى سعيد فيها ضعف. وأبو نعيم فى الحلية (8/325). وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (2/324، رقم 1061) قال الهيثمى (3/200): رواه أحمد وأبو يعلى، وإسناده حسن. والقضاعى (1/115، رقم 141)، والديلمى (2/375، رقم 3672). وابن الجوزى فى العلل المتناهية من طريق الدارقطنى (1/313، رقم 501) وقال: قال الدارقطنى تفرد به عمرو عن دراج. وأورده الذهبى فى الميزان (3/40 ترجمة 2670 دراج أبو السمح)، وقال: قال يحيى: ليس به بأس. وقال النسائى: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف. *** 88- الشتاء ربيع المؤمن قصر نهاره فصامه وطال ليله فقامه. (العسكرى فى الأمثال، والبيهقى فى شعب الإيمان، وفى السنن الكبرى عن أبى سعيد). أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/416، رقم 3940)، وفى السنن الكبرى (4/297، رقم 8239). *** 89- الشحيح لا يدخل الجنة. (الخطيب فى كتاب البخلاء عن ابن عمر). أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (4/234، رقم 4066) قال الهيثمى (10/243): فيه يحيى بن مسلمة القعنبى، وهو ضعيف. *** 90- الشرب من فضل وضوء المؤمن فيه شفاء من سبعين داء أدناها الهم. (الديلمى عن أبى أمامة وعبد الله بن بسر وفيه محمد بن إسحاق العكاشى كذاب). أخرجه الديلمى (2/362، رقم 3617). وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/352، رقم 581) وقال: هذا حديث لا يصح. قال يحيى بن معين: العكاشى كذاب. وقال ابن عدى: يروى عن الأوزاعى أحاديث مناكير موضوعة. *** 91- الشرك أخفى فى أمتى من دبيب الذر على الصفا وليس بين العبد والكفر إلا ترك الصلاة. (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس). أخرجه أبو نعيم فى الحلية (3/114). *** 92- الشرك أخفى فى أمتى من دبيب النمل على الصفا فى الليلة الظلماء وأدناه أن تحب على شىء من الجور أو تبغض على شىء من العدل وهل الدين إلا الحب فى الله والبغض فى الله قال الله تعالى {إن كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله}[آل عمران: 31] (الحكيم، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية عن عائشة). ذكره الحكيم (4/147)، وأخرجه الحاكم (2/319 رقم 3148) وقال: صحيح الإسناد. وأبو نعيم فى الحلية. (8/368). وأخرجه أيضًا: الديلمى (2/376، رقم 3674). وأورده العقيلى فى الضعفاء (3/60، ترجمة 1024 عبد الأعلى بن أعين)، وقال: جاء بأحاديث منكرة ليس منها شىء محفوظ. *** 93- الشرك الخفى أن يعمل الرجل لمكان الرجل. (الحاكم عن أبى سعيد). أخرجه الحاكم (4/365، رقم 7936) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أحمد (3/30، رقم 11270)، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/334، رقم 6832). *** 94- الشرك فى أمتى أخفى من دبيب النمل على الصفا. (الحكيم عن ابن عباس). ذكره الحكيم (4/142)، وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص 149، رقم 1081). *** 95- الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل وسأدلك على شىء إذا فعلته أذهب عنك صغار الشرك وكباره تقول اللهم إنى أعوذ بك من أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم تقولها ثلاث مرار كل يوم. (هناد، والحكيم، وأبو يعلى، وابن المنذر، وابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أبى بكر وهو حسن). أخرجه هناد فى الزهد (2/434، رقم 849)، والحكيم (4/142)، وأبو يعلى (1/60، رقم 58). قال الهيثمى (10/224): رواه أبو يعلى من رواية ليث بن أبى سليم عن أبى محمد عن حذيفة، وليث مدلس، وأبو محمد إن كان هو الذى روى عن ابن مسعود أو الذى روى عن عثمان بن عفان فقد وثقه ابن حبان، وإن كان غيرهما فلم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح. *** 96- الشَّرودُ يردُّ. (ابن عدى، والبيهقى عن أبى هريرة). أخرجه ابن عدى (5/183، ترجمة 1342 على بن هاشم بن البريد) وقال: هو من الشيعة المعروفين بالكوفة ويروى فى فضائل على أشياء لا يرويها غيره بأسانيد مختلفة وقد حدث عنه جماعة من الأئمة وهو إن شاء الله صدوق فى روايته. والبيهقى. (5/322، رقم 10528). قال الحسينى (2/78): قال ابن حجر: ضعيف. ومن غريب الحديث: (الشرود يرد): أى إذا اشترى إنسان دابة فوجدها شرودًا له الرد فإنه عيب ينقص القيمة نقصًا ظاهرًا. *** 97- الشريك أحق بصقبه ما كان. (ابن ماجه عن أبى رافع). أخرجه ابن ماجه (2/834، رقم 2498). والحديث أصله فى صحيح البخارى بطرف: (الجار أحق بصقبه). *** 98- الشريك شفيع فى كل شىء. (عبد الرزاق عن ابن أبى مليكة). أخرجه عبد الرزاق (8/88، رقم 14430). وأخرجه أيضًا: البيهقى (6/109، رقم 11380). *** 99- الشريك شفيع والشفعة فى كل شيء. (الترمذى، والبيهقى عن ابن عباس وصححا إرساله). أخرجه الترمذى (3/654، رقم 1371) وقال: روى هذا الحديث عن ابن أبى مليكة عن النبى صلى الله عليه وسلم مرسلاً وهذا أصح. والبيهقى (6/109، رقم 11378). وأخرجه أيضًا: الطبرانى (11/123، رقم 11244)، والدارقطنى (4/222)، والديلمى (2/363، رقم 3620). *** 100- الشَّعِث التَّفِل. (الشافعى، والترمذى، والبيهقى عن ابن عمر أن رجلاً قال يا رسول الله من الحاج ؟ قال... فذكره). أخرجه الشافعى (1/109)، والترمذى (5/225، رقم 2998) وقال: لا نعرفه من حديث ابن عمر إلا من حديث إبراهيم بن يزيد الخوزى المكى وقد تكلم بعض أهل الحديث فى إبراهيم بن يزيد من قبل حفظه. والبيهقى (4/330، رقم 8420). وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (3/432، رقم 15703)، وابن ماجه (2/967، رقم 2896)، والدارقطنى. (2/217). *** 101- الشعر كلام بمنزلة الكلام فحسنه حسن الكلام وقبيحه قبيح الكلام. (الدارقطنى فى الأفراد، والبيهقى عن عائشة. البخارى فى الأدب، والطبرانى فى الأوسط، وابن الجوزى فى الواهيات عن ابن عمرو. الشافعى، والبيهقى عن عروة مرسلاً). حديث عائشة: أخرجه البيهقى (10/239، رقم 20902). وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (8/200، رقم 4760)، والدارقطنى (4/155). وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/137، رقم 198) وقال: قال الدارقطنى: تفرد به حسان. قال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به بحال. حديث ابن عمرو: أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (1/299، رقم 865)، والطبرانى فى الأوسط (7/350، رقم 7696) قال الهيثمى (8/122): إسناده حسن. وابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/137، رقم 199) وقال: فيه عبد الرحمن بن زياد قال أحمد: ليس بشىء. وقال ابن حبان: يروى الموضوعات عن الثقات ويدلس. قال الحافظ فى الفتح (10/539): أخرجه البخارى فى الأدب المفرد من حديث عبد الله بن عمرو مرفوعًا وسنده ضعيف وأخرجه الطبرانى فى الأوسط وقد اشتهر هذا الكلام عن الشافعى. حديث عروة المرسل: أخرجه الشافعى (1/366)، والبيهقى (5/68، رقم 8963) وقال: هذا منقطع. *** 102- الشفاء فى ثلاثة شربة عسل وشرطة محجم وكية نار وأنهى أمتى عن الكى. (البخارى، وابن ماجه عن ابن عباس). أخرجه البخارى (5/2151، رقم 5356)، وابن ماجه (2/1155، رقم 3491). وأخرجه أيضًا: أحمد (1/245، رقم 2208). *** 103- الشفعاء خمسة القرآن والرحم والأمانة ونبيكم وأهل ملتكم. (الديلمى عن أبى هريرة). قال المناوى (4/176): فيه عبد الله بن داود قال الذهبى: ضعفوه. وعبد الملك بن عمير قال أحمد: مضطرب الحديث. *** 104- الشفعة فى العبيد وفى كل شىء. (البيهقى وضعفه عن ابن عباس). أخرجه البيهقى (6/110، رقم 11382) وقال: تفرد به عمر بن هارون البلخى عن شعبة، وهو ضعيف لا يحتج به. *** 105- الشفعة فى كل شرك فى أرض أو ربع أو حائط لا يصلح له أن يبيع حتى يعرض على شريكه فيأخذ أو يدع فإن أبى فشريكه أحق به حتى يؤذنه. (مسلم، وأبو داود، والنسائى عن جابر). أخرجه مسلم (3/1229، رقم 1608)، وأبو داود (3/285، رقم 3513)، والنسائى (7/301، رقم 4646). وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (3/414، رقم 5529)، والبيهقى (6/109، رقم 11375). *** 106- الشفعة فيما لا تقع الحدود فإذا وقعت الحدود فلا شفعة. (الطبرانى عن ابن عمر). أخرجه الطبرانى (12/373 رقم 13385) قال الهيثمى (4/159): فيه عبد الرحمن بن عبد الله العمرى وكان كذابًا. *** 107- الشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة. (مالك، والشافعى، والبيهقى عن الزهرى عن أبى سلمة وسعيد بن المسيب مرسلاً. ابن حبان، والبيهقى، وابن عساكر عنه عنهما عن أبى هريرة. الشافعى، والبيهقى عن جابر). حديث الزهرى عن أبى سلمة وسعيد بن المسيب: أخرجه مالك (2/713، رقم 1395)، والشافعى (1/181)، والبيهقى (6/103، رقم 11343). حديث أبى هريرة: أخرجه ابن حبان (11/590، رقم 5185)، والبيهقى (6/103، رقم 11345)، وابن عساكر (12/355). حديث جابر: أخرجه الشافعى (1/181)، والبيهقى (6/104، رقم 11354). *** 108- الشفعة كحل العقال. (ابن ماجه عن ابن عمر). أخرجه ابن ماجه (2/835، رقم 2500) قال البوصيرى (3/91): هذا إسناد ضعيف. وأورده ابن أبى حاتم فى العلل. (1/479، رقم 1434) وقال: قال أبو زرعة هذا حديث منكر. *** 109- الشفعة لا ترث ولا تورث. (ابن عدى، والبيهقى عن ابن عمر). أخرجه ابن عدى (6/176، ترجمة 1660 محمد بن الحارث بن زياد بن الربيع)، وقال: عامة ما يرويه غير محفوظ. والبيهقى (6/108، رقم 11370) وقال: محمد بن الحارث البصرى متروك، ومحمد بن عبد الرحمن البيلمانى ضعيف ضعفهما يحيى بن معين وغيره من أئمة أهل الحديث. *** 110- الشفق الحمرة فإذا غاب الشفق وجبت الصلاة. (الدارقطنى عن ابن عمر وقال فى الغرائب غريب وكل رواته ثقات). أخرجه الدارقطنى (1/269). وأخرجه أيضًا: البيهقى (1/373، رقم 1621). *** 111- الشفيع أولى من الجار والجار أولى من الجنب. (عبد الرزاق عن الشعبى مرسلاً). *** 112- الشقى من أدركته الساعة حيًّا لم يمت. (الديلمى عن ابن عمر. [القضاعى، والديلمى عن عبد الله بن جراد]). حديث عبد الله بن جراد: أخرجه القضاعى (1/207، رقم 313)، والديلمى (2/365، رقم 3630). قال المناوى (4/177): القضاعى عن عبد الله بن جراد قال شارحه حسن غريب. *** 113- الشمس بالجنة والجنة بالمشرق. (الحاكم فى تاريخه عن أنس). أورده الحافظ فى اللسان (2/273، ترجمة 1127 الحسين بن إسحاق البصرى) وقال: أورده الجوزقانى فى كتاب الأباطيل، وقال الحسين: مجهول. *** 114- الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فإذا ارتفعت فارقها فإذا استوت قارنها فإذا زالت فارقها فإذا أذنت للغروب قارنها فإذا غربت فارقها. (مالك، والنسائى عن عبد الله الصنابحى). أخرجه مالك (1/219، رقم 512)، والنسائى (1/275، رقم 559). *** 115- الشمس والقمر ثوران عقيران فى النار إن شاء أخرجهما وإن شاء تركهما. (ابن مردويه عن أنس). أخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 281، رقم 2103)، وأبو يعلى (7/148، رقم 4116)، وأبو الشيخ فى العظمة. (4/1159، رقم 63927)، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/46، رقم 30)، وابن حبان فى الضعفاء (1/293، ترجمة 329 درست بن زياد)، وقال: كان منكر الحديث جدًا ولا يحل الاحتجاج بخبره، وابن عدى (3/101، ترجمة 636 درست بن زياد) وقال: أرجو أنه لا بأس به. وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص 149، رقم 1078). *** 116- الشمس والقمر مكوران يوم القيامة. (البخارى عن أبى هريرة). أخرجه البخارى (3/1171، رقم 3028). *** 117- الشمس والقمر وجوههما إلى العرش وقفاهما إلى الناس. (الديلمى عن ابن عمرو). أخرجه أيضًا: أبو الشيخ فى العظمة (4/1141، رقم 6153). *** 118- الشهادة تكفر كل شىء إلا الدين والغرق يكفر ذلك كله. (الشيرازى فى الألقاب عن ابن عمر). أخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الجهاد (2/655، رقم 279). وأورده الحافظ فى تهذيب التهذيب (6/324، ترجمة 696 عبد العزيز بن يحيى)، وقال: شيخ غير مشهور. وقال: هو متن باطل وإسناد مظلم. *** 119- الشهادة سبع سوى القتل فى سبيل الله المقتول فى سبيل الله شهيد والمطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذى يموت تحت الهدم شهيد والمرأة تموت بجمع شهيدة. (مالك، وأحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، والطحاوى، وابن حبان، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله أبو أمه عن جابر بن عتيك. البغوى عن عبد الله بن عبد الله بن جبر بن عتيك عن أبيه عن جده قال وهو أخو جابر بن عتيك). حديث عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث عن جابر بن عتيك: أخرجه مالك (1/233، رقم 554)، وأحمد (5/446، رقم 23804)، وأبو داود (3/188، رقم 3111)، والنسائى (4/13، رقم 1846)، وابن ماجه (2/937، رقم 2803)، والطحاوى (4/291)، وابن حبان (7/461، رقم 3189)، وابن قانع (1/140)، والطبرانى (2/191، رقم 1779)، والحاكم (1/503، رقم 1300) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (4/157، رقم 2141). قال المناوى (4/179): قال النووى صحيح بلا خلاف وإن لم يخرجه الشيخان. حديث عبد الله بن عبد الله بن جبر عن أبيه عن جده جبر: أخرجه أيضًا: ابن قانع (1/141). *** 120- الشهداء أربعة رجل مؤمن جيد الإيمان لقى العدو فصدق الله حتى قتل فذاك الذى يرفع الناس إليه أعينهم يوم القيامة هكذا ورجل مؤمن جيد الإيمان لقى العدو فكأنما ضرب جلده بشوك طلح من الجبن أتاه سهم غرب قتله فهو فى الدرجة الثانية ورجل مؤمن خلط عملاً صالحًا وآخر سيئًا لقى العدو فصدق الله حتى قتل فذاك فى الدرجة الثالثة ورجل مؤمن أسرف على نفسه لقى العدو فصدق الله حتى قتل فذاك فى الدرجة الرابعة. (الطيالسى، وأحمد، والترمذى- حسن غريب- وأبو يعلى، وأبو الشيخ، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عمر). أخرجه الطيالسى (ص 10، رقم 45)، وأحمد (1/23، رقم 150)، والترمذى (4/177، رقم 1644) وقال: حسن غريب. وأبو يعلى (1/216، رقم 252)، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/29، رقم 4262). وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص 39، رقم 27)، والبزار (1/366، رقم 246). ومن غريب الحديث: (طلح): شجرة حجازية لها شوك ضخام طوال. (سهم غرب): سهم لا يعرف راميه. *** 121- الشهداء أمناء الله قتلوا أو ماتوا على فرشهم. (الحكيم عن راشد بن سعد. [ابن المبارك فى الجهاد عن خالد بن معدان]). حديث راشد بن سعد: ذكره الحكيم (4/231). حديث خالد بن معدان: أخرجه ابن المبارك فى الجهاد (1/55، رقم 52). *** 122- الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد فى سبيل الله. (مالك، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن أبى هريرة). أخرجه مالك (1/131، رقم 293)، والبخارى (1/233، رقم 624). ومسلم (3/1521، رقم 1914)، والترمذى (3/377، رقم 1063) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: أحمد (2/324، رقم 8288)، والديلمى (2/361، رقم 3610)، والضياء (9/87، بعد رقم 70). *** 123- الشهداء على بارق نهر بباب الجنة فى قبة خضراء يخرج عليه رزقهم من الجنة بكرة وعشيًّا. (أحمد، وهناد، وابن جرير، والطبرانى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس). أخرجه أحمد (1/266، رقم 2390) قال الهيثمى (5/294): رجاله ثقات، وهناد فى الزهد (1/127، رقم 166)، وابن جرير فى تفسيره (4/172)، والطبرانى (10/333، رقم 10825)، وابن حبان (10/515، رقم 4658)، والحاكم (2/84، رقم 2403) وقال: صحيح الإسناد على شرط مسلم. والبيهقى فى شعب الإيمان (4/19، رقم 4241). وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (4/203، رقم 19321)، وعبد بن حميد (ص 237، رقم 721)، والرافعى (3/302)، والديلمى (2/361، رقم 3612). *** 124- الشهداء عند الله على منابر من ياقوت فى ظل عرش الله يوم لا ظل إلا ظله على كثيب من مسك فيقول لهم الرب ألم أف لكم وأصدقكم فيقولون بلى وربنا. (العقيلى عن أبى هريرة). أخرجه العقيلى (1/102، ترجمة 119 إسحاق بن عبد الله بن أبى فروة). *** 125- الشهر تسع وعشرون. (البخارى، والنسائى عن عمر. أحمد، والنسائى عن عائشة. النسائى عن ابن عباس. أحمد، والنسائى عن ابن عمر. ابن ماجه عن أم سلمة. أحمد، والنسائى عن سعد بن أبى وقاص). حديث عمر: أخرجه البخارى (5/1991، رقم 4895)، والنسائى (4/137، رقم 2132). حديث عائشة: أخرجه أحمد (6/33، رقم 24096)، والنسائى (4/136، رقم 2131). حديث ابن عباس: أخرجه النسائى (4/138، رقم 2134). حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (2/40، رقم 4981)، والنسائى (4/139، رقم 2139). حديث أم سلمة: أخرجه ابن ماجه (1/664، رقم 2061). حديث سعد بن أبى وقاص: أخرجه أحمد (1/184، رقم 1595)، والنسائى (4/138، رقم 2135). والحديث أصله صحيحى البخارى ومسلم بطرف: (إن الشهر يكون تسعة وعشرين يومًا). *** 126- الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين. (مالك، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن حبان عن ابن عمر). أخرجه مالك (1/286، رقم 631)، وأحمد (2/5، رقم 4488)، والبخارى (2/674، رقم 1808)، ومسلم (2/760، رقم 1080)، وأبو داود (2/297، رقم 2320)، وابن حبان (8/359 رقم 3593). وأخرجه أيضًا: الشافعى. (1/103) وابن خزيمة (3/202، رقم 1907). *** 127- الشهر ثلاثون والشهر تسع وعشرون فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين. (ابن حبان عن ابن عمر. [الديلمى سعد بن أبى وقاص]). حديث ابن عمر: أخرجه ابن حبان (8/234، رقم 3451). حديث سعد بن أبى وقاص: أخرجه الديلمى (2/374، رقم 3668). *** 128- الشهر هكذا وهكذا وهكذا وعقد إبهامه فى الثالثة صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن أغمى عليكم فاقدروا ثلاثين. (مسلم، والنسائى عن ابن عمر). أخرجه مسلم (2/759 رقم 1080) والنسائى (4/140 رقم 2142) وأخرجه أيضًا: البيهقى (4/205 رقم 7719). *** 129- الشهر يكون تسعة وعشرين ويكون ثلاثين فإذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فأكملوا العدة. (النسائى عن أبى هريرة). أخرجه النسائى (4/139، رقم 2138). *** 130- الشهوة الخفية والرياء شرك. (الطبرانى عن شداد بن أوس). وللحديث أطراف أخرى منها: (أتخوف على أمتى الشرك والشهوة الخفية)، (أمران أتخوفهما على أمتى الشرك والشهوة الخفية). *** 131- الشهيد ابن الشهيد يلبس الوبر ويأكل الشجر مخافة الذنب يريد يحيى بن زكريا. (ابن عساكر عن ابن شهاب مرسلاً). أخرجه ابن عساكر (64/190)، وقال: هذا مرسل. *** 132- الشهيد لا يجد مس القتل إلا كما يجد أحدكم القَرْصَة يُقْرَصُهَا. (النسائى، والبيهقى، عن أبى هريرة). أخرجه النسائى (6/36، رقم 3161)، والبيهقى (9/164، رقم 18306). *** 133- الشهيد ليجد ألم القتل كما يجد أحدكم ألم القرصة. (ابن النجار عن أبى هريرة). *** 134- الشهيد يشفع فى سبعين من أهل بيته. (ابن حبان عن أبى الدرداء). أخرجه ابن حبان (10/517، رقم 4660). *** 135- الشُّونِيزُ دَوَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلاَّ السَّامَ وهو الموت. (ابن السنى فى الطب، وعبد الغنى فى الإيضاح عن بريدة [الترمذى عَنْ أَبى هُرَيْرَةَ موقوفا]). حديث أبى هُرَيْرَةَ الموقوف: أخرجه الترمذى (4/402 رقم 2070). وللحديث أطراف منها: (الحبة السوداء شفاء من كل داء). ومن غريب الحديث: (الشُّونِيزُ): أى الحبة السوداء، وهى حبة البركة. *** 136- الشياطين يستمتعون بثيابكم فإذا نزع أحدكم ثوبه فليطوه حتى ترجع إليها أنفاسها فإن الشيطان لا يلبس ثوبًا مطويًا. (ابن عساكر عن جابر وفيه ياسين ابن معاذ متروك، وقال ابن حبان: يروى الموضوعات). أخرجه ابن عساكر (37/338). وأخرجه أيضًا: الديلمى (2/380، رقم 3695). *** 137- الشيب فى مقدم الرأس [يُمْنُ] ثم العذارين سخاء وفى الذوائب شجاعة وفى القفا شؤم. (الديلمى عن ابن عمر). أخرجه الديلمى (2/373، رقم 3664). وأورده أيضًا: ابن عدى (5/209، ترجمة 1363 على بن الحسن بن يعمر) وقال: هذا حديث باطل. قال الذهبى فى الميزان (5/146، ترجمة 5811 على بن الحسن بن يعمر)، والحافظ فى اللسان (4/212 ترجمة 562 على بن الحسن بن يعمر).: هذا باطل. ومن غريب الحديث: (العذارين): جانبى اللحية. *** 138- الشيب نور من خلع الشيب فقد خلع نور الإسلام فإذا بلغ الرجل أربعين سنة وقاه الله الأدواء الثلاثة الجنون والجذام والبرص. (ابن عساكر عن أنس وفيه الوليد بن موسى العرشى قال العقيلى: روى عن الأوزاعى بواطيل لا أصل لها وقال ابن حبان: هذا الحديث منكر لا أصل له). أخرجه ابن عساكر (63/300). وأخرجه أيضًا: الديلمى (2/366، رقم 3632). وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص 149، رقم 1080). والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص 62). *** 139- الشيخ فى أهله كالنبى فى أمته. (الخليلى فى مشيخته، وابن النجار، والديلمى عن رافع بن أبى رافع عن أبيه. [الديلمى عن ابن عباس]). حديث رافع بن أبى رافع عن أبيه: أخرجه أيضًا: الرافعى من طريق الخليلى (3/95). حديث ابن عباس: أخرجه الديلمى (2/373، رقم 3666). والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص 62). والقارى فى المصنوع (ص 115، رقم 169)، وفى الموضوعات الكبرى (ص 144، رقم 548، رقم 549). *** 140- الشيخ فى بيته مثل النبى فى قومه. (ابن حبان فى الضعفاء، والشيرازى فى الألقاب عن ابن عمر، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات). أخرجه ابن حبان فى الضعفاء (2/39، ترجمة 571) وقال: لا يحل ذكر حديثه ولا الرواية عنه. وأورده الذهبى فى الميزان (4/150 ترجمة 4475) كلاهما فى ترجمة عبد الله بن عمر بن غانم، وقال: مجهول. قال المناوى (4/186): قال السخاوى: جزم شيخنا يعنى الحافظ بكونه موضوعًا ومن قبله ابن تيمية. وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص 149، رقم 1082). والغمارى فى المغير (ص 62). والقارى فى المصنوع (ص 115، رقم 169)، وفى الموضوعات الكبرى (ص 144، رقم 550). *** 141- الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم يأخذ الشاة الشاذة والقاصية والناحية فعليكم بالجماعة والألفة والعامة والمساجد وإياكم والشعاب. (الطبرانى، والسجزى فى الإبانة عن معاذ). أخرجه الطبرانى (20/164، رقم 345). وأخرجه أيضًا: أحمد (5/232، رقم 22082) قال الهيثمى (5/219): رجاله ثقات إلا أن العلاء بن زياد قيل إنه لم يسمع من معاذ. والديلمى (2/378، رقم 3686). *** 142- الشيطان يفر من حس عمر. (الديلمى عن أنس). *** 143- الشيطان يلتقم قلب ابن آدم فإذا ذكر الله خنس عنده وإذا نسى الله التقم قلبه. (الحكيم عن أنس). ذكره الحكيم (4/31). *** 144- الشيطان يهم بالواحد والاثنين فإذا كانوا ثلاثة لم يهم بهم. (البزار عن أبى هريرة. [مالك عن سعيد بن المسيب مرسلاً]). حديث أبى هريرة: أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (3/215) قال الهيثمى: فيه عبد الرحمن بن أبى الزناد، وهو ضعيف، وقد وثق. وأخرجه أيضًا: الديلمى (2/379، رقم 3687). وأورده الدارقطنى فى العلل (9/195، رقم 1714)، والذهبى فى الميزان (4/366، ترجمة 5115)، والحافظ فى اللسان (4/32 ترجمة 86) كلاهما فى ترجمة عبد العزيز بن عبد الله الأصم، وقالا: فيه جهالة. قال المناوى (4/186): أعله ابن القطان بعبد العزيز الأصم وقال: لا يعرف فالحديث لا يصح. حديث سعيد بن المسيب المرسل: أخرجه مالك (2/978، رقم 1765).. (1) حديث أبى هريرة من زياداتنا. ***
|
